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悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。”又云：“当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德，若人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。”《阿含经》云：...》云：“是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”世人所谓的报在子孙，乃是一种虚谬的观点。因为父母子女之间，虽有相互间之因缘，但各自亦有自己宿世之因缘。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022454379.html
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明了佛理，所以佛学说得清楚，‘菩萨畏因，众生畏果’，实在不错。 佛法是不重现实的，知道善恶因果的循环受报，既然止恶向善，则过去的一切恶业，皈佛求忏悔，必能众罪消灭，相反的也能善根增长，但是今秋种麦，...也，堪与肉身菩萨慈公老人媲美，一僧一俗，开台湾佛教史之新页。中外报章，争传奇事，其公子李定在美，初看报纸，已心疑是乃翁，迄得家报，乃知果然。 在济老灵堂中，余与旧日同学们，谈到济老前日覆余之信，能...
广化法师
|佛学论文|因明|五明|
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世间人无不贪恋财、色、名、食、睡，孰不知来时昏昏，走时空空，除所造之业（善业、恶业、无记业）储入八识田中，引发善恶的种子轮回受报苦不堪言外，一无所得。尤其是末法众生，福大、善根浅、贪心重，佛菩萨对此等...什么自己无故受辱、挨打、挨骂，必有前因方生今日之果。若无缘无故受侮辱，大都是前世因缘感招的恶果，今生随业受报。若能作受报想，作还债想，心中自然就将难忍受的辱境逆来顺受了、心甘情愿不生嗔恨心了。 第四，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不会因偶像崇拜和巫术咒语而有所改变，祭祀决不能去罪得福，婆罗门不享有不受恶报的特权。早期佛教主张自作业自受报；自己的思想行为创造自身和周围环境，一切责任和后果都由个人承担。这类思想，有时相当激烈，把对...社会人生判定为“苦”，并以此判断为真理的教义。佛教把人的感受分为三种：苦受、乐受、不苦不乐受。但从根本上说，这一切感受都是“苦”。社会人生原是一大“苦聚”，全无幸福欢乐之可言。这一教义，成了全部佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：您“提供参考”，是否已入另一种拨无因果的偏空境呢？因为本心无为法是无因缘性的不是吗？ 答：吾人已解释多次了，以无所受而受诸受，虽受因果报应，于心不分别顺逆诸境，自然无所受，故能于受报后不生诸善恶...爱憎取舍，爱憎取舍出于意识分别心。本心体无这等事，故实无顺逆诸境，故亦无业报与诸障。 ４、问：众生心体本具光明，故常现“常寂光净土”，亦不常现“常寂光净土”。西方净土为阿弥陀佛所幻化，自性光明与弥陀...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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词句。犊子部的补特伽罗部（pudgala vadins），主张“补特伽罗”（pudgala）存在，流转受报，这与说一切有部的《无我论》（non－ego）相反。上举之争论还尚在起始阶段，后期阿毗达磨书...不同。 下列三论亦为佛音所造：（一）《法集论注》，注解《法集论》。佛音往锡兰前所造。原著与现存本有不同，可能它是在印度本上写成，后来加以修订。不过在内容和文体上还有受无畏山派影响的迹象。本论有些教义的...
不详
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相续一心，作为贯通前后的生命主体及系缚解脱的中心。成实论第五卷中对他建立一心的动机说：「又无我故，应心起业，以心是一，能起诸业还自受报。心死、心生、心缚、心解」。观此，分别论者，是怎样的说明生死流转与...恶果，有情生命是受因果律所支配的。生命在因果律的支配下，虽你做了许多合理合法的善行，得到生活美满的结果；但生命是有限的，欲望是无穷的，以有限的生命，求无穷的欲望，这在缺陷重重的世间，是多么的不可能？求而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名为报障。三种障道即为业障。何以知之？ 由过去造恶，未来应受恶报，即以业持此恶！若行者于未受报中间而修善者，善与恶乖，业即扶恶而起，来障于善，故知即是业障。如是三障，障一切行人，禅定智慧，不得开发，...二）禅定中之“恶相” 这是书中〈观业相境〉部份所提出来的禅定现象。书中举出六种，谓之六蔽像。此即在坐禅时，可能见到的六种恶相：悭蔽报果发相、嗔蔽报果发相、净罪报相、盗罪报相、妄语发相、饮酒发相等。...
蓝吉富
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之恶业是否可就不会报了，人会入轮回，那么要如何才会不入轮回？ B：第一个问题是回答开悟以后就不入轮回了。在开悟以前你造的种种业是否在开悟以后还要受报。所谓开悟就是清净了所有的罪业，而且他累积了所有的...他没有舍这个抱身之前，就是他的这个身体还没有死之前，他还是遭到这样的恶果。但是一旦它的身体死掉，入的无余涅磐以后，就不再受这种苦了，这种报就不会再受了。这是小乘的说法。 A：你说佛教中不认为植物有心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不能以婆罗门种姓为最优胜。业报面前，人人平等，四种姓“名虽不同，体无贵贱”。业报不失，也不会因偶像崇拜和巫术咒语而有所改变，祭祀决不能去罪得福，婆罗门不享有不受恶报的特权。早期佛教主张自作业自受报；自己...文化的渊源关系考察，佛教的产生主要受如下一些因素的影响： 1.释迦族部族宗教的影响。释迦牟尼出身于释迦族聚居的迦毗罗卫国，佛教传说中的所谓“过去七佛”、“贤劫四佛”，可能就是该部族宗教的领袖。从佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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